{"id":7559,"date":"2026-03-28T16:40:59","date_gmt":"2026-03-28T15:40:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.textile-forum-blog.org\/?p=7559"},"modified":"2026-03-29T16:33:11","modified_gmt":"2026-03-29T15:33:11","slug":"soft-power-the-warsaw-roots-of-the-polish-school-of-textile-art","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.textile-forum-blog.org\/de\/2026\/03\/soft-power-the-warsaw-roots-of-the-polish-school-of-textile-art\/","title":{"rendered":"Soft Power – Die Warschauer Wurzeln der Polnischen Textilkunstschule"},"content":{"rendered":"

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Magdalena Abakanowicz: “Desdemona”, 1965, linen, handwoven, polyamide, hemp, cotton \/ steel, collection of the National Museum in Wroc\u0142aw, on permanent loan; photo: Beatrijs Sterk<\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Soft Power \u2013 Die Warschauer Wurzeln der Polnischen Textilkunstschule
\nAusstellung in der Galeria Salon Akademii, Akademie der Bildenden K\u00fcnste Warschau
\n7. Februar \u2013 6. M\u00e4rz 2026<\/h3>\n

Die Ausstellung “Soft Power \u2013 Die Warschauer Wurzeln der Polnischen Textilkunstschule ” zeichnet die Entwicklung der polnischen Textilkunst von ihren radikalen Anf\u00e4ngen in den 1960er- und 1970er-Jahren bis hin zu zeitgen\u00f6ssischen Positionen nach. Sie versteht Textil nicht nur als k\u00fcnstlerisches Medium, sondern als Tr\u00e4ger von Identit\u00e4t, Bedeutung und kulturellem Einfluss \u2013 das, was die Kuratorinnen und Kuratoren als \u201eSoft Power\u201c bezeichnen.Im Zentrum der Ausstellung steht die R\u00fcckbesinnung auf einen Moment tiefgreifender Transformation. Als polnische K\u00fcnstlerinnen und K\u00fcnstler 1962 ihre Arbeiten auf der Biennale in Lausanne pr\u00e4sentierten, erkl\u00e4rten internationale Kritiker, \u201edie Textilkunst der Zukunft wurde in Polen geboren\u201c. Das war keine \u00dcbertreibung. K\u00fcnstlerinnen und K\u00fcnstler wie Magdalena Abakanowicz und ihre Zeitgenossen definierten das Medium grundlegend neu, befreiten es von dekorativen und utilit\u00e4ren Funktionen und erhoben es in den Bereich der freie Kunst. Sie stellten jahrhundertealte Hierarchien infrage, erkundeten die Materialit\u00e4t und entwickelten eine v\u00f6llig neue Bildsprache \u2013 eine, die haptisch, r\u00e4umlich und eng mit dem K\u00f6rper sowie organischen Prozessen verbunden ist.<\/p>\n

Die Ausstellung zeigt \u00fcberzeugend, wie Textil zu einem kraftvollen Medium des Erz\u00e4hlens wurde, das Themen wie Identit\u00e4t, K\u00f6rperlichkeit, Transformation und sogar politischen Widerstand verhandeln kann. Seine inh\u00e4renten Eigenschaften \u2013 Weichheit, Fragilit\u00e4t und Verg\u00e4nglichkeit erscheinen dabei nicht als Einschr\u00e4nkungen, sondern als St\u00e4rken, die vielschichtige und emotional aufgeladene Narrationen erm\u00f6glichen. Besonders auff\u00e4llig ist jedoch der Kontrast zwischen den historischen Arbeiten und den zeitgen\u00f6ssischen Positionen. Meiner Ansicht nach liegt die eigentliche revolution\u00e4re Kraft eindeutig bei der \u00e4lteren Generation. K\u00fcnstlerinnen und K\u00fcnstler der 1960er- und 1970er-Jahre \u2013 darunter Abakanowicz, Emilia Bohdziewicz, Wojciech Sadley, Jolanta Owidzka,Eleonora Pluty\u0144ska, Barbara Levittoux-\u015awiderska, Barbara Falkowska und Krystyna Wojtyna-Drouet \u2013 arbeiteten mit Textil auf eine Weise, die tats\u00e4chlich bahnbrechend war. Ihre Arbeiten waren mutig, experimentell und konzeptuell radikal, getragen von der Notwendigkeit, sowohl das Medium als auch seine Bedeutung neu zu definieren.<\/p>\n

Im Vergleich dazu wirken viele der zeitgen\u00f6ssischen Arbeiten, trotz konzeptueller Reflexion, weniger dringlich. Sie scheinen sich h\u00e4ufig innerhalb einer bereits etablierten Sprache zu bewegen anstatt deren Grenzen weiter zu verschieben. Die Ausstellung stellt die Frage nach Kontinuit\u00e4t, offenbart jedoch zugleich eine gewisse L\u00fccke: Was einst eine revolution\u00e4re Geste war, ist heute teilweise zur \u00e4sthetischen Konvention geworden. Dies schm\u00e4lert jedoch nicht die Relevanz der Textilkunst in der Gegenwart \u2013 im Gegenteil: Ihr Wiederaufleben in der zeitgen\u00f6ssischen Kunst und ihre Pr\u00e4senz auf gro\u00dfen Kunstmessen unterstreichen ihre anhaltende Bedeutung. Dennoch erinnern die historischen Werke daran, dass diese Relevanz hart erk\u00e4mpft wurde. Die Pionierinnen und Pioniere der Polnischen Textilkunstschule haben das Medium nicht nur erweitert, sondern grundlegend ver\u00e4ndert. Letztlich bekr\u00e4ftigt die Ausstellung Warschau als einen zentralen Ort der Textilkunst und zeigt zugleich, dass ihre gr\u00f6\u00dfte St\u00e4rke weiterhin in ihren Urspr\u00fcngen liegt. Die \u201eSoft Power\u201c der Textilkunst wird dort am deutlichsten sp\u00fcrbar, wo sie urspr\u00fcnglich radikal war \u2013 wo Material zur Sprache wurde und Weichheit zu einer form des Widerstands<\/p>\n

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Wojciech Sadley:”Auschwitz”, 1962, gobelin (tapestry), linen, wool,.Work from the collection of t,he Central Museum of Textiles in \u0141\u00f3d\u017a; 1st International Tapestry Biennale in Lausanne; photo: Beatrijs Sterk<\/figcaption><\/figure>\n
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Maria Teresa Chojnacka ? ; photo: Beatrijs Sterk<\/figcaption><\/figure>\n
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Barbara.Falkowska:”Treny (Laments)” ; tapestry, wool, linen, sisal, 1965. Work from the collection of the Central Museum of Textiles in \u0141\u00f3d\u017a, International Tapestry Biennale in Lausanne, 1965; photo: Beatrijs Sterk<\/figcaption><\/figure>\n
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Barbara.Falkowska:”Treny (Laments)”,detail, 1965 ; tapestry, wool, linen, sisal, 1965
Work from the collection of the Central Museum of Textiles in \u0141\u00f3d\u017a
International Tapestry Biennale in Lausanne, 1965; photo: Beatrijs Sterk<\/figcaption><\/figure>\n
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Barbara.Luczkowiak:” Milosc.(Love)”, 1992, tapestry; photo: Beatrijs Sterk<\/figcaption><\/figure>\n
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Emilia Bohdziewicz:”As a Result of Addition”, 1991, machine embroidery and machine sewing, cotton canvas, machine thread, 1991; Work from the collection of the Central Museum of Textiles in \u0141\u00f3d\u017a;
7th International Triennial of Tapestry in \u0141\u00f3d\u017a, 1992; photo: Beatrijs Sterk<\/figcaption><\/figure>\n
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Joanna Hasior:”Mutterschaft”, 1967, tapestry, linnen, wool; photo: Beatrijs Sterk<\/figcaption><\/figure>\n
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Barbara Levittoux_Swiderska?; photo: Beatrijs Sterk<\/figcaption><\/figure>\n
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View at the exhibition Soft Power in Warsaw; photo: Beatrijs Sterk<\/figcaption><\/figure>\n
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Krystyna Wojtyna-Drouet: “Women under an Umbrella”, 1961, tapestry; Work from the collection of the Central Museum of Textiles in \u0141\u00f3d\u017a; photo: Beatrijs Sterk<\/figcaption><\/figure>\n
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Grzegorz Kozera:”The Miracle of This Volume”,2019, installation, author\u2019s technique, materials: artificial flowers, book The concept of the installation The Miracle of This Volume emerged in 2016 as a homage to Jean Genet (1910\u20131986) on the 30th anniversary of the French writer\u2019s death. Orphaned early, stigmatized for his homosexuality, and not conforming to social norms\u2014which led to conflicts with the law\u2014he was especially sensitive to issues of exclusion, injustice, and oppression; photo: Beatrijs Sterk<\/figcaption><\/figure>\n
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Julia.Platt: “We Will Be This Big!, 2022, tapestry, textile, scraps of clothing; The work was made entirely from my mother\u2019s garments, cut into threads after her death. The nearly two-year process of transforming clothing into tapestries became a form of farewell, as well as an alternative to the mechanical disposal of a deceased person\u2019s personal belongings. Giving the remaining objects a new form\u2014which in my case became the woven fabric\u2014partly removed the traces of death, grief, or oblivion, opening them up to ideas of permanence and beauty. A sweater with a coffee stain, jeans, and buttons created a bridge between belonging to the memory of their owner and their already transformed form; photo: Beatrijs Sterk<\/figcaption><\/figure>\n
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Kacper Gre\u0144: Untitled, 2025; wall weaving, PVC and nylon cord, 2025
The rainbow curtain is an in-between material\u2014between the main room and the kitchen, the corridor and the entryway. Hung in rural houses, it both closes off and invites in. The strips\u2014connected in the simplest flat weave\u2014form a highly disciplined and surprisingly geometric pattern; photo: Beatrijs Sterk<\/figcaption><\/figure>\n

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Matylda Huryn: “Blood”, 2025, collage of knitwear, football scarves, threads, 2025; photo: Beatrijs Sterk<\/figcaption><\/figure><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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